- انشقّت - على ( السماء ) لتأخّر لفظ ( السماء ) وكان وسطاً بين فعلين ، وعليه يفسد السياق اللفظي . وربما يُقال : إنَّ قوله : وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ يرجع إلى الأرض لا إلى السماء ، وسيأتي الحديث عنه في محلّه إن شاء الله تعالى . ثُمَّ إنَّ الشِقّ اسم مصدرٍ ، والشَقّ مصدرٌ الذي هو بمعنى الحالة الحادثة عند الشَق . قال الراغب : الشِقّ الخرم الواقع في الشيء ، يُقال : شققته بنصفين ، قال : ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا « 1 » ، يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ « 2 » ، وَانشَقَّتْ السَّمَاءُ « 3 » ، إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ « 4 » ، وَانْشَقَّ الْقَمَرُ « 5 » « 6 » . أقول : إنَّ الشِقّ إذا حصل فقد ينفصل الجزءان تماماً ولا يبقى بينهما محل اتصال ، كما في انشقاق القمر ، فإنَّه ينشقّ جزء عن جزء وينتهي الحال ، أمّا حينما تنشقّ الأرض عن النبات فإنَّما ينشقّ جزء صغير ويكون الباقي كلّه متّصلًا ، فالمسألة من هذه الناحية أعمّ من هذه الحصّة وتلك . ثُمَّ قال الراغب : الشِقة القطعة المنشقّة كالنصف ، ومنه قيل : طار فلان من الغضب شقاقاً ، وطارت منهم شِقّةٌ ، كقولك : قطع غضباً « 7 » .

--> ( 1 ) سورة عبس ، الآية : 26 . ( 2 ) سورة ق ، الآية : 44 . ( 3 ) سورة الحاقّة ، الآية : 16 . ( 4 ) سورة الانشقاق ، الآية : 1 . ( 5 ) سورة القمر ، الآية : 1 . ( 6 ) مفردات ألفاظ القرآن : 264 ، مادّة ( شق ) . ( 7 ) المصدر السابق .